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quarta-feira, 13 de março de 2019

Livro do mês na Revista África21 | O Homem Que Plantava Aves, De Gociante Patissa: Desfile Alegórico Da Praxis Popular Benguelense | Por José Luís Mendonça


LIVRO DO MÊS | Sugerimos ao leitor que pegue na obra O Homem que Plantava Aves, de Gociante Patissa, e comece por ler o último dos contos, Porque é que a Cauda de Lagartixa Cai? Este destoa do conjunto de estórias. É a voz de um contador de estórias anónimo, que Gociante talha com o formão da língua portuguesa num produto literário novo.

Por José Luís Mendonça, in revista África21, Nº 137, pág. 73/74, Luanda, Angola - Março 2019 

A seguir, leia-se A Lenda do Soberano Ndumba. Muito próxima da última estória, pela colagem ao nativismo, difere dela pelo recurso descritivo que caldeia todo o livro. É o que lemos neste trecho: “Concebo sipaio como milícia, um espécime rudimentar criado pela autoridade colonial, mas cujo poder se cingia sobre as comunidades indígenas, irónico instrumento de repressão de colonizados contra os seus semelhantes.”

O leitor atento pode constatar que certos recantos linguísticos trazem reminiscências do refinamento discursivo de Óscar Ribas. Nessa conformidade, o valor literário desta colectânea de contos não reside tanto no seu espectro linguístico, senão no registo fonético e no desfile alegórico da praxis popular benguelense de que se constrói a narrativa.

O Homem que Plantava Aves, lançado pela editora Acácias nos dias 14 e 15 de Dezembro nas cidades de Benguela e do Lobito, reúne 15 contos, de cuja leitura se extrai um valioso repositório de usos e costumes da região de Benguela. Neste sentido, esta obra é rica pelo seu pendor etnográfico. Como explica o autor, na nota introdutória, “Temos em mãos uma colectânea de ficção com esparsas referências autobiográficas do autor e do espaço de língua e cultura Umbundu, o que implica atravessar uma vez ou outros temas complexos, como as memórias do tempo de guerra civil, ou as sequelas do pós-conflito, não fugindo o devaneio literário ao papel de confrontar a humanidade com as suas contradições.”

Um aspecto peculiar de O Homem que Plantava Aves é a reunião, num mesmo texto, das técnicas do jornalismo, da literatura e da resenha histórico-social. Mas, quem é o homem que plantava aves? Lumbombo (raiz), paralítico à nascença, tal como Kahito, do griô Wanhanga Xitu, é um prodígio na sua aldeia.

Esta raiz paralítica produziu mais riqueza na aldeia que boa gente de corpo saudável. Primeiro, foi a horta. Que atraiu tantas aves, ao ponto de os vizinhos conjecturarem que Lumbombo passara, de simples domador, a plantador de aves. Preocupado em “atrair simpatia feminina aprendeu a esculpir pentes.” Até que, “com as suas poupanças, passou o mestre Lumbombo a investir na criação de gado. De frágil a prodigioso, cativava beldades e acumulava bens sem sair do lugar, sem conhecer o caminho da lavra sequer, já que só se podia mover arrastando-se.” Esta estória deslumbra por essa razão. Uma lição de filosofia se extrai no final: “Não é com as pernas que corremos, é com o pensamento.”

Gociante Patissa, qual plantador de aves literárias, reúne na sua lavra vozes longínquas de mais-velhos e as vozes do seu quotidiano benguelense, numa bela sinfonia de escrita.

É com o pensamento que Gociante Patissa, o plantador de aves literárias, corre, de estória em estória, reunindo na sua lavra vozes longínquas de mais-velhos e as vozes do seu quotidiano, numa bela sinfonia de escrita, onde, por vezes, encontramos trechos a raiar a textura da crónica, ou pedaços de ficção escritos como quem dança um som de ngoma mítico, tal é a ordem de sub-esferas culturais e psico-sociais que se entrechocam nas estórias.

Em Nossa Luta Vossa Luta, abre-se o pano do palco histórico angolano, tal como Manuel Rui o abre em Quem me Dera ser Onda. Com uma pitada de sarcasmo ajindungado. Assim lemos: “Mas há por aí pólvora na via pública a apanhar restos nos contentores, na birra do trânsito, na estatística da investigação criminal.” O mesmo jindungo pica num outro conto, A Chefe e os Homens, que faz a apologia da mulher na política.

A Comissária Comunal da Equimina, ao tempo do partido único, é alvo do machismo impenitente que grassa em Angola, principal. A Comissária havia espancado o responsável de uma loja que tinha batido numa viúva e estava a ser alvo de inquérito. “Dez dias depois saía o tão temido veredicto Primeiro. Recrutamento da senhora agredida para os quadros da OMA e Promoção da Mulher. Segundo. Exoneração do chefe da loja e responsabilização criminal do mesmo. (...) Contudo, este resultado levou os detractores, que já davam como certa a exoneração da chefe, a acreditarem ainda mais que a política é suja.”

Depois desta colherada de caldo de peixe seco, cabe a vez ao leitor de comprar O Homem que Plantava Aves e saborear o caldeirão real e, ao mesmo tempo, fantasioso, que nos mostra outra parte de Angola, das vidas que por lá nascem, crescem e desaparecem e da sua história que, por obra de Patissa, deixam um rasto indelével no livro.

Daniel Gociante Patissa nasceu em 1978 no Bocoio, Benguela. Tem licenciatura em Linguística, especialidade de Inglês, pela Universidade Katyavala Bwila. Membro da União dos Escritores Angolanos, foi distinguido com o Prémio Provincial de Benguela de Cultura e Artes 2012, na categoria de Investigação em Ciências Sociais e Humanas, «pelo seu contributo na divulgação da língua local Umbundu, na perspectiva das tradições orais, através do conto e novas Tecnologias de Informação e Comunicação». Anima os blogues www.angodebates.blogspot.com e www.ombembwa.blogspot.com
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segunda-feira, 30 de abril de 2018

Brevemente nas bancas | LIVRO DE CONTOS «O HOMEM QUE PLANTAVA AVES» SERÁ EDITADO EM ANGOLA | Escritor Gociante Patissa e a Editora rubricam contrato em Maio

O serviço de apoio a Sua Ex.ª Eu torna público que, em princípio, estão reunidas as condições para, finalmente, colocar ao alcance do público leitor a edição angolana do livro de contos «O Homem que Plantava Aves», colectânea do escritor Gociante Patissa. A etapa mais avançada dos contactos deu-se na tarde de hoje (30/04), tendo ficado acordada a assinatura do contrato de edição para o início da segunda quinzena de Maio, durante as festividades da cidade de Benguela, altura em que chega o gestor de uma das editoras baseadas em Luanda.

A obra de ficção comporta 14 contos e uma fábula, da qual fazem parte alguns textos dispersos em antologias. O conto que dá título ao livro, «O Homem Que Plantava Aves», fez parte da antologia «Angola 40 Anos, 40 Contos, 40 Autores», publicada pela angolana Mayamba Editora, em 2015, para saudar o quadragésimo aniversário da independência nacional.

Trata-se de ficção com esparsas referências autobiográficas do autor e do espaço de língua e cultura Umbundu, o que implica atravessar uma vez a outra temas complexos, como as memórias do tempo de guerra civil ou as sequelas do pós-conflito, não fugindo o devaneio literário ao papel de confrontar a humanidade com as suas contradições.

Até ao momento, o livro foi apenas lançado no mercado brasileiro, onde tem merecido resenhas bastante favoráveis de diversos blogues e nas redes sociais, a par da imprensa convencional. Saiu no ano de 2017 sob chancela da Editora Penalux, com sede em São Paulo, que o "encomendou" durante a presença há dois anos do autor na Feira do Livro de Frankfurt, na república da Alemanha, a convite do Goethe-Institut.

Para o autor de «Consulado do Vazio», «A Última Ouvinte», «Não Tem Pernas o Tempo», «Fátussengóla, O Homem do Rádio Que Espalhava Dúvidas» e «O Apito que Não se Ouviu», a aposta no livro «O Homem Que Plantava Aves» por editora angolana, cuja marca será divulgada no momento oportuno, representa um motivo de alento. Tratava-se, pois, de uma situação intrigante que uma obra de angolano, sobre Angola, fosse bem acolhida no Brasil e não circulasse cá, no chão que deu motivo à imaginação.
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domingo, 21 de janeiro de 2018

Conto | O HOMEM QUE PLANTAVA AVES | Texto que dá título à colectânea de Gociante Patissa lançada no Brasil pela editora Penalux no ano de 2017

Antologia Angola 40 anos... disponível nos mercados KERO
À memória do meu avô paterno e xará, Manuel Patissa, cujo relato foi a base.

As aves no coração da aldeia eram prestimosas mensageiras. Disputavam o céu, cada espécie tentando caprichar num rol de acrobacias desinteressadas. Anunciavam ora cacimbos de grandes caçadas, ora estações de férteis chuvas. Um lindo espectáculo de se ver. Várias sessões ao dia. Garças pela manhã, cegonhas ao meio dia, gaivotas ao cair da tarde. À boleia, até as corujas, odiadas pelo seu mau presságio, e daí o pânico, viam-se temporariamente toleradas.

Em meios virgens, dantes a vida resumia-se a duas festas, nomeadamente, o trabalho e a celebração das estações da natureza, muitas vezes não se sabendo ao certo onde começava uma e terminava a outra. De tal maneira que volta e meia estavam brancos pássaros à ponta da enxada, feitos guias, ou sobre o dorso do boi que puxa a charrua ou, antes, trespassando a choupana da maçaroca a assar, desmentindo a solidão de camponesas. Nas encostas do riacho, tal era a cumplicidade entre as pessoas e a natureza que não chegava a ser novidade poisar uma andorinha à cabeça, como se simbolicamente se quisessem tributar os brancos cabelos debaixo do lenço de mais uma idosa com filhos e neto por criar.

A aldeia renovava-se no seu vigor e nas suas esperanças. Não tardaria, estava às portas o luar de fim de cacimbo, que representava uma grande festa. Nesta fase, já com as temperaturas bem mais amenas, o ritmo quente do batuque nas veias africanas soltava-se da hibernação e a aldeia confundia-se com um verdadeiro festival de artes performativas, numa dança em casamento com a representação. Ao compasso de «ukongo», os aldeões agradeciam aos deuses pelo êxito nas caçadas e por regressarem com vida a suas casas os bravos homens. Por seu turno, no «olundongo», por vezes até às umbigadas, convergiam os prantos de cada um, ao passo que o fecho do ciclo da circuncisão estimulava as palmas e os assobios com o «ocinganji», mascarado.

Esta parte final, a mais efusiva, passava ao lado de uma alma mais ou menos incompreendida. Suportava estoicamente o ressoar dos batuques, não podendo dormir sossegado nem juntar-se à festa. A arena ficava distante de casa, e ele era paralítico. É que nessa aldeia, distante, distante do nosso tempo, havia espaço para tudo, menos para a felicidade de pessoas com deficiência. Acreditava-se que a limitação motora seria praga dos deuses por eventual erro dos ancestrais. E perverso do jeito que chega a ser o dogma do senso comum, quem acabava por levar com algum desdém era a própria vítima. E começava mesmo pelo paradigma proverbial dos nomes africanos.

Tendo uma infância bastante doentia, ficando a sua sobrevivência a dever-se a preces e medicações à base de raízes, os pais dele entendiam que nenhum nome seria mais oportuno do que Lumbombo, sinónimo de raiz.

Ademais, ao atribuir nomes simbolicamente feios, acreditava-se que seria uma maneira de enganar a morte, pois esta tem a inconveniência de roubar do nosso convívio pessoas que nos são queridas. Ora, se ao nome a gente revela desprezo, pode ser que a pessoa tenha longa vida ou, no mínimo, finge-se que o finado também já não nos fazia falta alguma, não podendo por isso a morte achar que venceu.
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sexta-feira, 12 de fevereiro de 2021

O JULGAMENTO DE 1983 (Fragmentos do conto publicado no livro O HOMEM QUE PLANTAVA AVES)


(…) Mbali e Citumba conversavam de tudo e de nada, para não variar, seus músculos celebrando o poder refrescante de uma involuntária quebra da suada rotina de ir ao rio de bacia à cabeça para acarretar água ou de enxada em punho transformando o chão virgem em promessa alimentar ou isso ou aquilo.

(...) Viviam um dia de paz e sossego se tais palavras aplicáveis fossem àqueles tempos, malditos tempos. Até que um homem que ao longe vinha, coxo, de casaco e panos e olondindi nos pés, de quem se esperava saudar, e saudou de facto, deixou as duas cunhadas com os nervos em ebulição. «Mbwatale, nãwã yange! Etali ndasanjuka!» Exclamou ele na língua Umbundu e numa voz projectada com volume e clareza su cientes, para deixar nenhuma sombra de dúvidas. E como traduzir não ofende, o homem disse «Boa tarde, minhas cunhadas! Hoje estou contente!» E continuou seguindo o seu caminho. Via-se-lhe ainda o sorriso rasgado. Parecia feliz mesmo. Que azar!
— A cunhada ouviu o mesmo que eu ouvi?
— Até estou a tremer de medo!
— Isso não pode ficar em branco, cunhada, só se eu não me chamo eu!
— A mim já não faltavam desconfianças. Mas hoje, finalmente, o malandro confessou...
— Mas ele não tinha mais outro caminho para passar?!
— Eu só me questiono: cumprimentou só porquê?!
— Aquilo lá um dia foi cumprimentar?!
— Isso não fica assim, cunhada! Esse homem tem de ser julgado no soba! Se estar contente já era grave, Kawenya tinha conseguido a proeza de pintar com rastilho de pólvora o caminho, desde logo pela estranha maneira com que saudou, com tamanho alheamento aos costumes mais elementares.
(…) O julgamento até já tinha data. O local dispensava indicações. A mais frondosa das mulembas junto da residência do soba é por vocação a sala de audiências, para alguns expediente desconfortável, por serem abertas ao público. Quer dizer, todos sabem de todos.
O soba, ciente do ingrato papel de deliberar sobre causas e temas que muitas vezes não teve a oportunidade de dominar, tinha a seu favor uma técnica infalível: deixar que todos exponham os seus argumentos, pedir a opinião da assistência e só então divulgar a sentença. A principal acusação tinha mesmo que ver com aquilo de andar contente, justo em 1983.
Quando se tem a opinião pública em mobilização crescente contra nós, todos os esclarecimentos só podem ser poucos. Como a estação chuvosa tinha sido fraca, a aldeia vestia-se de carência. Pirão de milho ou de bombó à mesa? Quanto luxo! O povo comia mesmo era pirão de batata-doce, sarcasticamente apodado de alcatrão, dado o tom castanho torrado. Para piorar os males, o frio tem o inóspito hábito de tornar a rama de batateira amarga, de sorte que pouco sabia para conduto. De mal a mal, o caudal do rio andava perto de seco, tornando impossível a pesca continental. O talho do velho Mango no começo até tinha alguma carne, mas só para os abastados, nada tendo de valor os demais (…)
Mbali foi a primeira a tomar a palavra:
— Este ano de tanto acontecimento, o pai Bernardo partiu a perna, a minha filha com pássaro, eu com tala, os kwatchas prometem novo ataque, agora que o pai Bernardo está aleijado, o único carpinteiro confiado em fazer caixões aqui na terra. E vem logo este homem dizer boa tarde, cunhadas, hoje estou contente?!
A assistência desatou aos apupos contra o acusado:
— Wôôô! Que vergonha! Um mais-velho, que devia educar, faz isso?!
— Esse homem é feiticeiro! — condenou Citumba.
— Antes que aconteça outro azar, o soba tem que julgar. Uma pessoa de bem, com tudo o que estamos a ver na comuna, com a lua inclusive a surgir envolta em nuvens de sangue, o frio a queimar as plantas, o homem vai dizer que tem tempo de estar contente?!
O soba viu-se forçado a endurecer a voz de mando para domar a assistência, já embalada numa onda de vaias que só vista. E dirigiu-se ao acusado:
— Ao saudar as suas cunhadas, você sentou-se, procurou saber como estavam a passar, saudou as crianças, como usualmente faz um tio do nosso seio?
— Não, papá. Escapou-me.
— Você sabe que as crianças foram proibidas de brincar zera (seja na escola, em casa ou mesmo no fundo da água), porque zera é saltar batendo palmas, e as palmas foram feitas para celebrar?
— Ouvi, papá.
— Você sabe que este ano não houve casamentos, porque não houve carne?
— Sim, sim, papá.
— Você esqueceu que a Mbali trabalha duas vezes na lavra para ajudar a cunhada, uma vez que o irmão foi cumprir uma missão na frente de combate?
— Não, não, papá.
— Ainda assim, o filho anunciou que foi a tempo de encontrar um ou outro motivo para estar contente?
— Sim, papá. Quer dizer…
Gociante Patissa, in O HOMEM QUE PLANTAVA AVES, 2018. Editora Acácias, Luanda. Edição brasileira da Editora Penalux, Guaratinguetá, São Paulo, 2017
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segunda-feira, 26 de março de 2018

INDICAÇÃO DE LEITURA | Livro: "O homem que plantava aves", contos. Autor: Gociante Patissa. Por: Nathália

"O homem que plantava aves" é um livro de contos do escritor angolano Gociante Patissa.

Nele temos 14 contos e 1 fábula que exploram um pouco da cultura Angola, em especial Umbundu.⠀
Os contos são permeados por aspectos históricos (como a guerra civil) e autobiográficos (baseados em experiências e episódios da vida do próprio autor.⠀
Apesar de não ser uma leitora assídua de contos (demoro um pouco para entrar no ritmo da história, e os contos, por serem curtos, acabam me dificultando mais ainda), adoro livros que me transportam pra outras culturas e esse definitivamente foi um deles.⠀
Os contos que mais gostei foram:
- O homem que plantava aves
- A que ponto chegamos, oh minha vida!
- A chefe e os homens ⠀
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A obra está disponível para compra e pronto envio em nossa livraria on-line:
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terça-feira, 10 de março de 2020

GOCIANTE PATISSA, O ESCRITOR E A ÉTICA, artigo de opinião de Adriano Mixinge, publicado hoje na página 7 do Jornal de Angola, edição de 3 de Março, 2020

Conheci-o já há alguns anos através do seu blog, a que os interessados podem aceder no site https://angodebates.blogspot.com/: é dos poucos que tem um blog.
 Gosta das palavras e trabalha com elas, mas não é fanfarrão, nem aparece só para dar nas vistas. Por conseguinte, não tem aqueles tiques dos escritores convencidos de uma suposta genialidade que surge, como diria Hegel, por “geração espontânea”: confia na disciplina e no trabalho oficinal, que exercita sempre que pode.


Tem uma voz talhada pelos anos em que fez rádio, uma forma de estar e uma personalidade atendendo a serenidade e, como descobri há dias, com largos e intensos momentos de sentido de humor fino, apurado e surpreendente. Não utiliza a literatura como um meio para atingir um fim inconfesso, obscuro ou politicamente insosso: a literatura é, para ele,qualquer coisa que nos pode transportar para outros lugares ou, quando menos, pode fazer-nos pensar a sério. Produz tanto com regularidade como com uma qualidade digna de realce e acima dos níveis habituais entre muitos dos escritores e intelectuais angolanos. Daniel Gociante Patissa é o seu nome.

Os seus três primeiros livros tiveram géneros literários diferentes: o primeiro foi de poesia, o segundo foi de contos e o terceiro foi uma novela. O escritor tem oito obras publicadas, designadamente, “Consulado do Vazio”(Kat Editora. Benguela, 2008), “A Última Ouvinte”(UEA. Luanda, 2010), “Não Tem Pernas o Tempo” (UEA. Luanda, 2013), “Guardanapo de Papel”(Nós Somos. Vila Nova de Cerveira, 2014), “Fátussengola, O Homem do Rádio Que Espalhava Dúvidas”(Grecima. Luanda, 2014), “O Apito Que Não Se Ouviu”(UEA. Luanda, 2015), “Almas de Porcelana”(Editora Penalux. São Paulo, 2015) e “O Homem Que Plantava Aves”(Editora Penalux. São Paulo, 2015), para além de nove participações em antologias, algumas das quais publicadas em Portugal e em Moçambique.

No entanto, foi na quinta-feira última que o escritor Daniel Gociante Patissa (Benguela, 1978) pela mão de Cíntia Gonçalves conversou com os leitores, na primeira sessão deste ano do programa “Textualidades”, organizado pelo Memorial Dr. António Agostinho Neto (MAAN). Quem não esteve, saiba que perdeu uma boa oportunidade para conhecer melhor a vida do escritor e o transfundo do que está na origem e nas circunstâncias de algumas das suas obras, desde o acto criativo, passando pelas histórias de vida até chegar às voltas da criatividade, das línguas e da imaginação.

Ele é licenciado em Linguística, especialidade de Inglês, pelo Instituto Superior de Ciências da Educação da Universidade Katyavala Bwila. É membro efectivo da União dos Escritores Angolanos e colaborador do Jornal Cultura, da Edições Novembro. Foi distinguido com o Prémio Provincial de Benguela de Cultura e Artes 2012, na categoria de Investigação em Ciências Sociais e Humanas “pelo seu contributo na divulgação da língua local umbundu, na perspectiva das tradições orais, através do conto e das novas tecnologias de Informação e Comunicação” lê-se, na badana do seu último livro.

Na quinta-feira passada, além de ter-nos feito rir fartamente durante a hora e meia que durou a sessão, Gociante Patissa não evitou nem os temas candentes, nem os delicados, e nuns e noutros não caiu em lugares comuns. Quem o lê atentamente dar-se-á muito facilmente conta que a sua relação com a oralidade e com as línguas é mais dinâmica do que a mera tradução de uma para outra, do umbundu ao português.

Quando pouco antes da conversa formal com a Cíntia, entre as poltronas da sala de conferências do Memorial Dr. António Agostinho Neto, numa daquelas cavaqueiras que servem para distender e amenizar os momentos prévios à conversa com o público, ouvimos o Gociante Patissa falar em ética, sem retórica enfadonha nem com tantos malabarismos verbais, mas sim como algo simples e vital que deve estar em tudo que fazemos identificamo-lo como um “dos nossos”.

O escritor faz a ética estar presente tanto na sua escrita como na sua vida, vivida ao calor de experiências em organizações não-governamentais e apoiada numa consistente atitude de cidadão avisado: ele sabe que só haverá uma transformação positiva da literatura angolana actual e a do futuro se o acto criativo, no geral, e a escrita literária, em particular, forem, sobretudo, exercícios de verdade e de sincero comprometimento com os homens daqui, com estes nossos lugares, com a estética no seu sentido mais amplo e com as noções de beleza que inventarmos.

Neste sentido, pelo seu engenho, “O Homem Que Plantava Aves”, o conto que dá título ao seu último livro está, certamente, entre os contos mais interessantes que alguma vez eu tenha lido. Por todas estas razões e outras que, espero, o leitor descobrirá quando o ler recomendo seguir atentamente a obra e o percurso de Gociante Patissa.

Adriano Mixinge 
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segunda-feira, 5 de março de 2018

Leia na íntegra o conto "UMA PRENDA DEMASIADO PROFISSIONAL", do livro "O HOMEM QUE PLANTAVA AVES", do angolano Gociante Patissa (Editora Penalux, Brasil, 2017)

— Ó profissional, espera ainda! — gritava a mulher com alguma autoridade (ou ao menos determinação) na voz. Parei de imediato. E lá vinha ela de salientes ancas em natural coreografia.
Na primeira vez que me chamaram por esta alcunha, Profissional, reagi com um certo congelamento, não sabendo se aceitava ou se rejeitava. E tive mesmo de ir a correr para o Dicionário, alcunha de um bar lá do bairro, onde professores e jornalistas gostavam de desfilar o peso de seus diplomas, regados com aguardente, vaidades e cerveja nacional, como se conseguissem pagar o que consumiam sem ser a crédito e antes do fim do mês.
Profissional é quem vive do que faz, disse-me o primeiro. Fiquei na dúvida, dado o avançado estado de embriaguez do homem. Ora, meu caro, e disso sabe todo o gajo que um dia sentou diante de um bom professor, profissional é quem tem sofisticação no saber e nos meios para a tarefa que se propõe. E mal expeliu a última palavra, o segundo orador caiu em coma, pelo que fiquei sem saber se o levava a sério ou não. Aí, abordei um terceiro conviva, dono de uma grande boca, todavia muito mal aproveitada, tão taciturno era o homem. Se calhar, pouco perderia a mãe dele se parisse um mudo. Profissional é aquele que faz das técnicas a sua segunda natureza. Confuso, dei um soco na parede e acendi um cigarro. Caramba, pá! Como é possível haver tantos tentáculos teoréticos sobre uma só palavra? Por fim, no triângulo optei pela terceira acepção, isento embora de quaisquer imputações autorais. De maneira que rapidamente me acostumei à alcunha. O meu nome de registo, já agora não sei se o povo sabia, mas também tenho um, passou a ser nada mais do que roupa de casa. O cliente tem sempre razão, não é isto?
— Nunca mais te vi, ó Profissional! — exclamou a mulher, pronta a me dar os dois beijos socialmente previstos.
— Peço desculpas, — desencorajei-a eu. — estou a transpirar.
— Deixa-te de formalidades!, por acaso queres vestir as culpas pelo sol?
— Ah, pois, fico descansado pela compreensão.
— Mas também, — prosseguiu ela. — fazes bem. Quem muito aparece… aborrece. Estás ocupado?
— Até, não. Venho de uma reportagem. 
— Ainda bem, quero uma sessão agora em minha casa.
— Um momento, deixa ver se tenho comigo o flash. O resto não era nada que uma lente fixa de trinta e cinco milímetros e o ISO alto não resolvessem, na ausência do tripé. E pronto, confirmados os acessórios, fui com a cliente, praguejando no disfarce a percussão do meu estômago. Era da fome. Passava do meio-dia.
O quarto dela era um espaço pequeno (pouco favorável para o efeito de profundidade de campo), mas muito bem arrumado, como se andasse o tempo todo à espera de ser fotografado. Ouvia-se insistentemente o estrépito de um insecto qualquer vindo do compartimento ao lado. Por acaso, pareceu-me ser coisa de um grilo, não ajudando em nada ao meu sentido de concentração. Conhecendo-me como me conheço a mim mesmo de natureza extremamente sensorial, o normal seria a activação da irritabilidade, verdade seja dita, mas tolerei aquele ruído.
Não sei bem porquê. Se calhar porque o dinheiro a ganhar seria um bálsamo para todas as maleitas, como diria o comerciante português que nos vendia o material. Porque chega um momento nas nossas vidas em que o nosso organismo já não nos mente. Continuando. Com a câmara em punho, anunciei-me pronto. Despiu as calças suavemente.
Ficou só de blusinha de alças e a roupa interior.
— Não ligues, sou peluda.
Como bom profissional, mantive-me inerte. Tossi um pouco só, corrijo. É isso. Por acaso, tinha assim uma vaga ideia do que se escondia atrás do pequeno pedaço de tecido entre virilhas. Não posso negar. Aí ela deitou-se de barriga para o ar e dobrou aos meus olhos o joelho direito dela. Não mais de trinta aniversários, contra cinquenta e vários meus.
Disparei a primeira.
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domingo, 18 de outubro de 2020

A QUE PONTO CHEGAMOS, OH MINHA VIDA! (excerto do conto)

Apresentou-se uma mulher levantada do chão, metro e setenta, olhos grandes e incisivos, ar categórico. Traje


tradicional africano com influência congolesa. Saltava à vista o tique nervoso que a fazia levar constantemente a mão ao queixo. Se um dia houve ali algum parente de barba coçável, isso, não sei dizer.

O calcanhar permanecia parcialmente tinto de pó, típico de quem teve de galgar o quilómetro e meio de terra batida entre a paragem de táxis mais próxima e a Procuradoria, aquele edifício concebido sem paz de espírito. Pela voz estava difícil de se captar o timbre, dada a constipação, de si já frequente, possivelmente fruto da vida que a atirou para uma estrutura inacabada partilhada por um agregado pluriforme: pessoas, patos, gatos, dois cães, cimento, cal e demais ferramentas.
O peso da aflição dava-se mesmo a ver pelo rosto suado, como se o amoníaco do próprio organismo lhe quisesse renovar os quarenta e tal natais que o bilhete de identidade indicava. Contudo, enganava-se Kasova se pensasse ser a única madrugadora. Também as barreiras ali moravam dia e noite a cumprir o seu papel.
— Eu só quero falar com o procurador, mais nada!!!
— Ó senhora! Eu já falei. O procurador está ocupado!
— AFINAL QUAL É O ASSUNTO COM ESTA CIDADÃ, Ó MEU COLEGA CATALOGADOR?
— Isso até, ó doutor!, é um assunto que na qual ela está aqui remitente...
— NÃO É REMITENTE, PÁ! É RENITENTE. “QUE NA QUAL”?! ISSO TAMBÉM É PORTUGUÊS DE ONDE? VÁ, PROSSIGA!
— Já há umas semanas que vem aqui, sem solicitar audiência sem nada, vestida como está, esses lenços na cabeça, esses panos dela. Quer dizer, sem decoro. Ainda ao menos se alisasse o cabelo ou já só uma peruca, né?... E quer falar logo com sua excelência o senhor procurador, assim nada apresentável como está. Não é mau precedente, meu chefe?...
— MAS A SENHORA ENTÃO, ASSIM, COMO É QUE É?!
— O camarada é que é o senhor procurador?
— NÃO. SOU ADMINISTRATIVO SÉNIOR COM LICENCIATURA EM DIREITO, PÓS-GRADUAÇÃO EM CRIMINALÍSTICA E POR ACASO TENHO PLANOS DE FAZER UM DOUTORAMEN...
— Já entendi. Pronto. Mas é assim: meu irmão, eu vou pedir- lhe desculpas, não perca o seu rico tempo. O meu assunto é com o procurador. Ele afinal está ou não está?
— A SENHORA QUE FAÇA UMA EXPOSIÇÃO, POR ESCRITO, ESTÁ BEM? HÁ CÁ TRÂMITES! NÃO É SÓ SAIR DE CASA E, PRONTO, DEU NA CABEÇA, AH, LÁ VOU EU FALAR COM O PROCURADOR...
— Mas eu não venho brincar, camarada! Também sou mulher de homem, durmo atrás de alguém como o senhor, ouviu bem?!
— QUAL É O ASSUNTO, AFINAL?
— O assunto é justiça. Não quero outra coisa! Repare uma coisa, meu caro. Um homem quase violou a nossa filha, espancou a menina. Aí fizemos o quê? Metemos o caso na justiça. Foi julgado e condenado a três anos. Ficamos alegres mas, qual foi a nossa surpresa? Já anda por aí livre feito um rio. Ninguém só se preocupou em consultar a nossa opinião. Então o ofendido é um e quem perdoa é o outro?
— DEVE SER DA AMNISTIA, UM INSTRUMENTO MAGNÂNIMO DA MAIS ALTA MAGISTRATU...
— Mas é só para alguns?
— COMO ASSIM? ISSO É PAULATINO, MINHA SENHORA. É DE LEI...
— Mas o meu marido, que não se conformou com a liberdade do agressor da filha, pegou nele, lhe enfiou dois socos da boca e bons pontapés no meio das pernas. A justiça vai-lhe prender, por cima da razão dele, prometem que vão lhe condenar para dois anos e não tem amnistia?!
— ISSO NÃO É BEM ASSIM...
— E se não é bem assim, é como então essa justiça?
Gociante Patissa, in O HOMEM QUE PLANTAVA AVES, 2018. Editora Acácias, Luanda, Angola.


Edição brasileira disponível no site da Editora Penalux https://www.editorapenalux.com.br/loja/index.php?route=product/product&product_id=186
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terça-feira, 10 de abril de 2018

Uma resenha de babar! REVISTA SUBJECTIVA, DO BRASIL, ALCANÇA ÂNGULOS PROFUNDOS NA OBRA "O HOMEM QUE PLANTAVA AVES"... QUE ATÉ SURPREENDEM O PRÓPRIO ESCRITOR


«O HOMEM QUE PLANTAVA AVES📚 . Autor: Gociante Patissa GÊNERO: Contos ANO: 2017 PÁGINAS: 184 | Pólen Bold 90gr

SINOPSE: Com um conjunto de 14 contos e uma fábula Gociante Patissa constrói suas histórias explorando um enredo criativo, único. Na história que dá nome a obra “O Homem que Plantava Aves” a ficção constrói-se sobre a história de um povo rural devoto a natureza. A narrativa de Patissa marca-se como uma escrita crítica, que pela construção de um humor fino destila suas críticas contra os paradigmas do homem. Ainda na história, este povo rural citado enrijeceu-se sobre a crença de que as pessoas portadoras de deficiência não podiam ter seus direitos igualados as das ditas pessoas sadias; a ficção do escritor irá se desenvolver no sentido de desconstruir a barreira de preconceitos levantados pela sociedade. Esta acidez singular de Patissa também se mostra na história “A Meia- Viagem do Senhor Serviço”, na qual a narração denuncia a hipocrisia inerente aos status sociais, através da elaboração do humor, com isto, astutamente o escritor marca seu ponto de vista trazendo ao final dos seus contos a comicidade dos desconexos preconceitos humanos, que quase sempre recaiam sobre a mesma população que os criou e sustentou. Com a característica de um escritor-parodista, Gociante Patissa cria suas histórias com uma escrita concisa e leve, porém estruturada pelas palavras de um homem que enxerga além da construção social, tão aceita, mas tão necessária de ser repensada . . . . #autordasemana #mediumbrasil #brasil #lovebooks #author #biblioteca #authors #bookstagram #booksphotography #livroseleitura #instablog #instalivro #bookaddict #bibliophile #amoler #reader #igs #bookworm #sinopse #autoresbrasileiros #bookstagram #poetry»

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terça-feira, 29 de dezembro de 2020

Ensaio | SITUANDO PATISSA, UM SIGNO DE RESILIÊNCIA NA LITERATURA ANGOLANA

Fernando Tchacupomba (*)


 

Gociante Patissa faz parte de uma nova geração de escritores cujas preocupações sociais e estéticas demarcam-se daquelas que foram invocadas pela geração de 40 , chamada também de Mensagem, ou ainda a geração de 80 , apelidada por Kandjimbo como a geração das Incertezas. 

 

Se  analisarmos a sua geração do ponto de vista da periodização da nossa literatura, podemos catalogá-la numa fase que se caracteriza pela procura da consolidação do fenómeno literário em Angola, este decerto parece-me a tarefa árdua, mas também a responsabilidade principal  desta mais novíssima elite cultural e moderna de intelectuais angolanos, é a geração do pós 4 de Abril que transporta na sua escrita a realidade sócio-histórico-cultural que vive ou viveu a sociedade Angolana, propondo uma leitura do quotidiano partilhado com o leitor.  Nesta perspectiva, a abordagem de Patissa e da sua geração diferencia-se daquelas abordadas por escritores doutras gerações. Compreendendo a Geração de Patissa. 

 

Chamamos de Geração Pós-Conflito aquela composta por novos intelectuais ou escritores que se lançaram no mundo da escrita entre o limiar da guerra civil e o logo após a guerra. Esta geração goza do privilégio de viver este dois momentos da sociedade angolana, isto é, a guerra e a paz. E como o escritor,  seja qual for a geração, tem o compromisso com a verdade, então esta  retrata a realidade social angolana através de engenhos artísticos e estéticos que se demarcam de outras como afirmámos acima. Dentre as várias preocupações sociais abordadas por esta geração destacamos as seguintes: A guerra e as suas principais consequências, as desigualdade social, a sorrupção, o resgate dos valores morais e culturais, a burocracia e a alienação.

 

São estas peripécias que vive esta geração e surge como uma inconformação através dos seus escritos, por isso, sugerimos compreender o nosso autor não longe desta realidade social que o circunda.

 

Patissa e Obra

 

É um escritor benguelense que tem vindo a tomar grandes passos na instituição literária angolana. Caracterizamo-lo como uma figura resiliente na medida que apesar de estar a viver-se em Angola uma grande crise do Livro ou até mesmo na literatura angolana devido o pouco apoio neste sector e também da falta de leitores, tem vindo a publicar e a ganhar leitores. 

 

Tem contribuindo grandemente como incentivo de vários jovens que pretendam mergulhar neste mare Magnum que é a literatura, criando um espaço de oficina literária no seu blogs, por exemplo. Tem tido um papel fulcral na divulgação da cultura e língua umbundu, um aspecto muito visível na sua obra.  

 

Patissa lançou-se precisamente no mundo literário com uma obra poética Consulado do Vazio . Se considerarmos este ano como o seu nascimento enquanto artista das letras, podemos considerar que tenha mais de 10 anos de escritor e durante este percurso publicou cerca de 8 obras e nestas verificamos um certo equilíbrio na forma de pintar os textos, isto é, publicou tanto contos como poesia. Além das obras também participou em várias antologias nacionais e internacionais. Abaixo a sequência de obras publicadas: 

 

Consulado do Vazio (poesia), KAT editora. Benguela, Angola, 2008. 

. A Última Ouvinte ( contos), União dos Escritores Angolanos. Luanda, Angola, 2010. 

. Não tem Pernas o Tempo (novela), União dos Escritores Angolanos. Luanda, Angola, 2013. 

. Guardanapo de Papel (poesia), Nós Somos. Vila Nova de Cerveira, Portugal, 2014. . Fátussengóla, O Homem do Rádio que Espalhava Dúvidas (contos). GRECIMA. Programa Ler Angola. Luanda, Angola, 2014. 

. O Apito que não se Ouviu (crónicas). União dos Escritores Angolanos. Luanda, Angola, 2015. 

. Almas de Porcelana (poesia resumida). Editora Penalux. São Paulo, Brasil, 2016. 

. O Homem Que Plantava Aves (contos). Editora Penalux. São Paulo, Brasil, 2017.  

. Um olhar a obra a Última Ouvinte . 

 

O conto A Última Ouvinte – União dos Escritores Angolanos, 2010 - dá nome ao segundo livro de Patissa. Como uma questão de preferência, vamos comentar apenas esta narrativa. Numa linguagem com pouca influência do coloquial, Patissa traz-nos para reflexão a figura Caçule que representa boa parte dos jovens da década de 90. O nome Caçule, recebe-o a partir dos 9 anos  quando entra no exército da FAPLA. 

 

Uma prática muito frequente na sociedade daquela altura, fazendo com que muitos jovens adiassemos seus sonhos para ir a guerra. Ademais, denuncia igualmente questões ligadas a corrupção e o suborno. Tudo isto demonstra um certo inconformismo ante a estas situações e que este conto acaba por ser uma intervenção. Há durante a narração uma frequente a corrência aos provérbios da língua Umbundu  e, como já afirmámos, a linguagem no texto é pouco coloquial, ou seja, as falas das personagens do conto são influenciadas, uma característica pouco comum na nossa literatura, uma vez que uma boa parte dos nossos contistas, nas falas do discurso directo, usam a linguagem coloquial, ou melhor, apresentam a nossa realidade linguística de forma nua e clara. 

 

O homem que Plantava Aves . . Uma obra publicada no Brasil pela Editora Penalux e mais tarde em Angola pela Editora Acácias. É coleção de 15 contos, mas nós, igualmente a anterior analisaremos apenas o conto que dá nome ao livro.   O conto traz-nos para reflexão a questão da nomeação segundo a nossa cultura. Tradicionalmente o nome é dado em função das circunstâncias, um valor que hoje parece que se perdeu (... tendo uma infância bastante doentia, ficando a sua sobrevivência a preces de medicações à base de raízes ... Lumbombo ,sinónimo de raiz. Pág 22). 

 

Como já falámos, Patissa é um activista cultural e este aspecto é visível em toda sua obra, uma vez que com frequência faz recurso a provérbios umbundu. Neste conto, por exemplo, leva-nos a refletirmos sobre um valor que vai se perdendo: o cumprimento da palavra. Para isso, usa duas figuras,  um devedor e um devido. O primeiro representa o tipo de pessoas que passam por cima de pessoas aparentemente mais fracas, como é o caso de Lumbombo, o devido, que por ser deficiente julgou-se que fosse incapaz. Esta reflexão é clara na medida que mostra que a dignidade humana não  está no físico, mas sim no espiritual,(Não é com pernas que corremos, é com pensamentos. Pág. 25). 

 

(*)  Fernando Tchacupomba é pseudônimo de Fernando Tchicolomuenho Inácio Tchacupomba,  nasceu no dia 06 de Julho de 1998,  no município do Lobito, província de Benguela, é aspirante a escritor,  estudante do curso de Ensino do Português e Línguas Nacionais no Instituto Superior Politécnico Jean Piaget de Benguela, é co-fundador da união dos Escritores do Instituto de Ciências Religiosas de Angola, ICRA Regional de Benguela, onde fez o Ensino Médio em Educação Moral e Cívica e Língua Portuguesa; Professor de Literatura no Colégio Adventista Ebenézer, faz parte do movimento de sonetista, poesia bucólica e pastoril Arcádia. Fernando é um publicador activo no site brasileiro Recanto de Letras.

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sexta-feira, 21 de dezembro de 2018

Comunicado | POSSIBILIDADE DE NOVA SESSÃO DE AUTÓGRAFOS DO LIVRO "O HOMEM QUE PLANTAVA AVES", DE GOCIANTE PATISSA


A Editora Acácias e o escritor angolano Gociante Patissa fizeram o duplo lançamento nas cidades de Benguela e Lobito nos dias 14 e 15 de Dezembro do livro de contos O HOMEM QUE PLANTAVA AVES. Até então, o livro só circulava no Brasil, onde saiu pela editora Penalux, situada em São Paulo. Mas tendo em conta as várias solicitações de pessoas que por qualquer motivo não estiveram connosco nem num nem outro lançamento, queremos manifestar o nosso agrado pela procura e nos colocarmos à disposição para se achar um denominador comum. Acontece, porém, que assegurar os autógrafos na escala de um leitor por vez não é muito prático. Assim, somos a sugerir como condição o seguinte: caso alguma pessoa singular ou colectiva consiga juntar pelo menos 100 interessados em obter o livro, a Editora Acácias, a família do escritor e os seus amigos/artistas estarão mobilizados para proporcionar mais um momento lúdico sublime, garantida que está ainda como bónus a cobertura fotográfica grátis com a qualidade já demonstrada. Até lá, recordamos que o livro O HOMEM QUE PLANTAVA AVES, com 160 páginas, está disponível no quiosque do Movimento Shalom, recinto do mercado municipal de Benguela, ao preço de 2.500 kz. Ainda era só isso. Obrigado

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domingo, 11 de novembro de 2018

NOSSA LUTA, VOSSA LUTA [fragmentos do conto do livro O HOMEM QUE PLANTAVA AVES, de Gociante Patissa]


Ia eu dar umas palmadinhas de empatia nas costas do estratega, major cubano de vinte e oito anos, barba aparada a Che. «CORAGEM, UNA MIERDA, HOMBRE!», reagiu assim abruptamente, coisa de cair mal a qualquer camarada. O camuflado da farda coreana estava irreconhecível. Muito ensopado. Mais de lágrimas, ranho e baba do que de chuva de granizo no interior de Benguela. Estamos em meados de 1984. O nosso inimigo tem muitos nomes. Fantoche, lacaio, tribalista, traidor, enfim, kwatcha[1]. Somos a integridade territorial contra a guerrilha. «Liberdade ou morte, ao inimigo nem um palmo da nossa terra».
(…)
O único diferente aqui somos nós, continuava histérico o major, bala na câmara, feito perigo a nu para a manutenção do moral das FAPLA[2]. Distinguiam-se, pelo tom moreno, do resto do pelotão de infantaria. Cubanos e angolanos unidos pela mesma farda na linha da frente, dando corpo à barreira na fronteira com a província do Huambo. Vai-se lá saber porquê, as baixas neste dia só falavam espanhol. O inimigo é como vocês, fala como vocês; como sei que não são vocês?
Ele espumava mas cá para mim era coisa do porco a rir no farelo. Sabia ele o que era andar meio-ano com o mesmo par de botas, trinta dias por mês?! Até ao cigarro com filtro tinha privilégio. Quisera eu! Mas, pronto, como não lhe vi jurar a bandeira, não censuro o cubila. Enrolei uma pedra da liamba[3] e lhe dei: isso é que é o tira-medo dos homens, camarada. É só saber fumar com arte. «Há que endurecer-se, mas sem jamais perder a ternura», esqueceste o grande revolucionário Guevara, primo? Nossa luta, vossa luta. (…)
As estações da guerra, melhor dizer da guerrilha fratricida, podem muito bem ser contadas em quatro actos: quando sofremos com a chuva, quando nos gela as veias o cacimbo, quando matamos e/ou quando morremos. Toca a empurrar o capim. Cantemos: «Eu vou, eu vou morrer em Angola, com arma, com arma de guerra na mão. Granada, granada será o meu caixão. Enterro, enterro será a minha patrulha.»
(…)
«Na tentativa de ocupar tal localidade, o inimigo foi rechaçado e saiu em debandada», anunciava um lado, o que traduzido queria dizer que se reocupara determinada localidade, até então em mãos rebeldes.
«Os caudilhos, auxiliados pelos mercenários cubanos, deixaram sangue», anunciava o outro lado, que chegava a recorrer às mais inverosímeis das imaginações, sendo disso exemplo apresentar trilhos de pneus pela manhã sob alegação de ter chegado no véu da noite avião com medicamentos. (…) militares e civis acreditavam no poder silencioso dos motores do avião contratado pelo movimento. Esforçavam-se ao máximo de suas pálpebras a trocar o sono pela vigilância, quem sabe lhes calhava da próxima vez a honra de testemunhar a aterragem e partida do alucinante bicho dos ares.
(…)
Eu saí da vida militar com a desmobilização de 1991. Passei a civil numa sociedade que não contava comigo. Depois já é cada um por si, Deus para todos. Isso é que é lixado. O serviço militar é obrigatório, voltar a viver já é facultativo. De vez em quando ainda me punha a rir só de lembrar aquele major cubano. (…)
Uma parte de mim ficou congelada no tempo, mas não me queixo. Ninguém me aponta o dedo. Não matei e não morri completamente. Mas há por aí pólvora na via pública a apanhar restos nos contentores, na birra do trânsito, na estatística da investigação criminal. Basta saber ouvir. Falei em ouvir? Não sei porquê, mas às vezes sou tentado a crer que o cerume do meu canal auditivo atrai relatos demais. Psiquiatras? Onde? Ainda ontem dormia no meio de velhos e professores nas filas do BPC[4].
(…)
As voltas que a vida dá! Palavra de honra, pá! Eu lá imaginava um dia essa life[5] que me caiu como gerente da nossa empresa de segurança, logo às custas do cubano? E não é me gabar, não, mas posso mesmo afirmar de boca cheia que hoje eu já escolho as pessoas a quem cumprimentar…
(…)
Se gamou ou não, só sei que me organizou a vida. É o meu Deus. Hoje o negócio que dá é substituir luta por paz, onde e se exequível rentabilizar as cicatrizes do passado. Depois você só tem que saber molhar bem as mãos que te lançam. Daí o nome da empresa: «Nossa Paz, Vossa Paz».
A luta continua. O meu nome? Não tem importância. A história que conta é dos grandes. Ainda não começamos a escrever sobre os pequenos. Talvez um dia…

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Gociante Patissa. do conto Nossa Paz, Vossa Paz. In «O Homem Que Plantava Aves”. Edição angolana na forja
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Na foto: Victor Manuel Patissa, de pistola na cintura ao centro, Comissário/Administrador Comunal da Equimina, município da Baía Farta, província de Benguela, década de 1980, e a elite da sua segurança e guarda-Costas




[1] Kwatcha (amanheceu!) é grito de anúncio de alvorada. O termo da língua Umbundu passou a ser a identidade do movimento de guerrilha, em cujas bandeiras se destacam dois símbolos: o galo negro e o raiar do sol.
[2] Forças Armadas Populares de Libertação de Angola (exército governamental).
[3] Canábis; marijuana.
[4] Banco de Poupança e Crédito.
[5] Empréstimo do inglês «life» para indicar estilo de vida extravagante.
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A Voz do Olho Podcast, EP1, Temp 2

Gociante Patissa recita poema "Alugam-se velhos" na RTP África

A Voz do Olho Podcast

[áudio]: Académicos Gociante Patissa e Lubuatu discutem Literatura Oral na Rádio Cultura Angola 2022

Puxa Palavra com João Carrascoza e Gociante Patissa (escritores) Brasil e Angola

MAAN - Textualidades com o escritor angolano Gociante Patissa

Gociante Patissa improvisando "Tchiungue", de Joaquim Viola, clássico da língua umbundu

Escritor angolano GOCIANTE PATISSA entrevistado em língua UMBUNDU na TV estatal 2019

Escritor angolano Gociante Patissa sobre AUTARQUIAS em língua Umbundu, TPA 2019

Escritor angolano Gociante Patissa sobre O VALOR DO PROVÉRBIO em língua Umbundu, TPA 2019

Lançamento Luanda O HOMEM QUE PLANTAVA AVES, livro contos Gociante Patissa, Embaixada Portugal2019

Voz da América: Angola do oportunismo’’ e riqueza do campo retratadas em livro de contos

Lançamento em Benguela livro O HOMEM QUE PLANTAVA AVES de Gociante Patissa TPA 2018

Vídeo | escritor Gociante Patissa na 2ª FLIPELÓ 2018, Brasil. Entrevista pelo poeta Salgado Maranhão

Vídeo | Sexto Sentido TV Zimbo com o escritor Gociante Patissa, 2015

Vídeo | Gociante Patissa fala Umbundu no final da entrevista à TV Zimbo programa Fair Play 2014

Vídeo | Entrevista no programa Hora Quente, TPA2, com o escritor Gociante Patissa

Vídeo | Lançamento do livro A ÚLTIMA OUVINTE,2010

Vídeo | Gociante Patissa entrevistado pela TPA sobre Consulado do Vazio, 2009

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