O Plano Nacional de Leitura não abarcará obras de todos. Alguns escritores terão de se contentar em ser estudados só fora do País

 

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Curso de 3 horas sobre CREATIVE WRITING AND STORYTELLING com a escritora e roteirista Tanya Meeson, de Cape Town (África do Sul). Foi um daqueles refrescamentos de nos encher de ideias e métodos para continuar a aprender e reproduzir conhecimentos e habilidades artísticas e humanas.

 

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"Como não sei escrever [na língua] kimbundu, eu fixo tudo. É verdade. Porque para escrever kimbundu, ou você aprende a escrever bem (vai à escola para aprender), ou então vai escrever parece português. E então, não arrisco. As músicas em kimbundu eu fixo-as, porque tenho o privilégio de dominar bem a língua, falando, percebendo e também cantando." Pedrito. Músico angolano. In Show do Mês (registo videográfico transmitido em stream via Youtube pela Nova Energia)

 

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Crónica | NOSSA CRIANÇA E O INFINITO

 “Não tive filhos, não transmiti a nenhuma criatura o legado de nossa miséria.” (Machado de Assis, in Memórias Póstumas de Brás Cubas, 1881)

Se este rebento chegar a crescer, forma ganhar e com isso se lhe infectar alguma tentação de cariz estético que seja, meus caros, confrontai-o com o demérito do seu parto. Não passa de escrita de bordo. É que educar a gente até educa, mas uma vez consumada a travessia da porta o que mais podemos sobre ele em paternidade? Aí fez-se já maior de idade, é da esfera pública o texto, personalidade própria e tudo.

 

Ademais, há já uns anitos que prescindi da expressão mal-educado. Mas então levar o cavalo (quiçá a esposa dona cavala) ao rio significa forçá-lo a beber água se não quer?! Mal-educado? Quem nos garante?! Pais genuinamente fracassados no papel de modelos de educação para a vida existem aos montes. Filhos e filhas desastrosos em encaixar normas básicas de pertença social é capim, adolescentes infinitos, vítimas de tudo e todos. No meio-termo está o instinto. Mas evitemos só politicagens!

 

Um dia fujo do trabalho para brincar com a minha filha. Desta frase libertária e terna nada me cabe, excepto o trabalho. É uma imagem inquietante que me habita há por aí quinze anos depois que a topei na saqueta de açúcar numa icónica pastelaria do Lubango (que descansa em paz), à direita da Maternidade. A falta de contexto alarga as possibilidades de tom. Podia bem ser a proclamação de um ultimato ou simplesmente a voz da impotência. Certo é o dilema face a dois confortos que não partilham o mesmo espaço na vida de um pai: as horas de trabalho (que garantem o conforto material à família) e as saudades do apego (que causam desassosego). Leis e regras foram inventadas para perturbar a dedicação a crianças amadas, certo?

 

Anteontem no novo calçadão do Jardim Zoológico, um homem que ali namorava a sombra pediu-me que lhe fotasse. Esmerei-me para minimizar a pobre qualidade de imagem do telemóvel do conterrâneo. Tecnicamente terão sido as piores imagens que alguma vez captei, mas era notória a ansiedade de quem se encontra distante da família há seis meses. Tem trabalho, precário, claro, saltitando entre um posto e outro ao volante. Ofereci-lhe o meu livro de crónicas. O APITO QUE NÃO SEU OUVIU! Exclamou entre a nostalgia e o horismo. Eu no Sambizanga era da TURMA do APITO, completou. A brigada de vigilância do tempo do administrador Tomás Bica? Ya, isso!

E nesse contacto de cinco minutos, o quarentão ao saber que estava prestes a viajar supreende: tenho coisas a enviar para minha filha, podes levar? Sorrio e penso, já fui profissional com década de indoctrinação em segurança aeronáutica, não nos conhecemos. O não é usave. Mas todas as reprovações ficam ilibadas: é só um pai.

 

Nem era a minha primeira carapuça de carrasco, por nos vermos obrigados a pender para o lado careta, o da regra. Certa vez um cidadão insistia que o avião cortasse os motores e voltasse a abrir as portas para embarcar, pois acabava de receber notícia da filha doente na província de destino. Não tinha bilhete comprado, não havia feito check-in (naquele ponto mesmo isto era irrelevante). O que pedia era impensável em aviação onde o pessoal de terra é o lado mais fraco da corda. Como responsável do turno, sobrou-me lidar com a cólera. Você parece não tem filhos, né?! Hesitei e acabei por responder como ele queria ouvir e já sabia, que ainda não. Então é por isso!, lá arremessou. Passados alguns dias o jovem, agente da autoridade colocado no aeroporto, lá veio pedir desculpas. Era só um pai. Pela nossa criança o infinito.

Gociante Patissa | 23 Outubro 2024, 03h37 | DT653, Lisboa-Luanda | www.angodebates.blogspot.com

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GOCIANTE PATISSA PREMIADO EM PORTUGAL NO FESTIVAL UNICAST 2024 DO IADE COM "A VOZ DO OLHO"

O Júri dos Prémios Unicast 2024 distinguiu hoje, sexta-feira, 18/10, em Lisboa, com o troféu da categoria de Melhor Narrativa Ficcional o Podcast A Voz do Olho, de Daniel Gociante Patissa, finalista de Mestrado em Ciências de Comunicação. É a primeira edição do festival coordenado pelo IADE (Faculdade de Design, Tecnologia e Comunicação da Universidade Europeia) para “promover e premiar podcasts e outras narrativas sonoras produzidas no âmbito universitário nacional”.

O angolano, que concebeu o Podcast A Voz do Olho como projecto avaliativo do Mestrado na Universidade Católica Portuguesa, recebeu das mãos da Reitora do IADE, Hélia Gonçalves Pereira, o galardão feito em madeira, metal e acrílico que simboliza a entrada para os anais da história da primeira edição do prémio dedicado à criatividade de estudantes do ensino superior. A iniciativa tem o apoio da RFM.

Presidido por Anna Boechat, Coordenadora Científica e Pedagógica para a área de Comunicação e Marketing do IADE, o júri integrou ainda António Mendes, Director da RFM e também docente, Ricardo Morais, Professor Auxiliar da Faculdade de Letras da Universidade do Porto, Joana Beleza, Jornalista e Coordenadora a secção multimédia do Expresso e Coordenadora dos Podcasts do grupo Impresa, Ana Sofia Paiva, Doutoranda em Ciências da Comunicação na Universidade Nova de Lisboa e Investigadora com foco em estudos de inovação no áudio e podcast.

“A Voz do Olho” foi um jornal comunitário que fundamos há 20 anos na província de Benguela, legalizado depois no Ministério da Comunicação Social como veículo da nossa ONG AJS (Associação Juvenil para a Solidariedade). O Podcast tem uma edição só intitulada Cartinha ao primo Nicodemos em que repesco essa memória satírica de cronista em 2023 como exercício do seminário de Meios Sonoros e Podcasting, no Mestrado. Está disponível nas plataformas digitais”, conta Gociante Patissa.

Foram premiadas oito categorias de Podcast, com destaque para Entrevista, Conversa, Reportagem jornalística, Narrativa Ficcional, Entretenimento (não ficção), Educação, Divulgação e Consciencialização.

Links para aceder ao podcast A Voz do Olho:
https://www.youtube.com/watch?v=lSpOgZgZ4qQ&themeRefresh=1
https://podcasters.spotify.com/pod/show/gociante-patissa/episodes/Carta-ao-primo-Nicodemos-e2655bc

Contacto: Gociante.patissa2@gmail.com | Patissagociante@yahoo.com

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Comecei a ler uma Tese de Doutorando brasileiro sobre materialismo cultural angolano a partir de obras/prosa de Patissa. Honra🇦🇴

 

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Homenagem | ISMAEL MORA AQUI

ISMAEL MORA AQUI

Difícil adeus

Esse que nos invade

A manhã noticiosa

meu confrade

Ismael Mateus

Pilastro que desfalca

A casa dos escribas

No olho que lê

A vela dos sentidos ardeu

Nossa gente pede mentiras

Uma para cada tela

Difícil se abre Outubro

Cidadão Ismael

confrade Mateus

Impotentes, sobra

No crente e no ateu

o mar de lembranças

vincado o lastro teu

Na dialéctica voz

Nos laços caneta

Senão no bom gosto

Da África em ti cantante

Ismael mora aqui

Gociante Patissa | Lisboa | 01 Outubro 2024

*Imagem de arquivo

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Tu me ensinaste a discordar

Minha mãe

Tu me ensinaste a discordar
Do rumo aparente e repetido
Como discordaste da sina iletrada
Das gentes do teu kimbo.
Mas a vida escondeu de mim o azul das asas
Hoje já não páro quieto
A vida não nos deu tal opção, minha mãe
(Ego adaptando Neto 😆🤝👍)

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[poema inédito] VISCOSO PREGÃO

 [poema inédito] VISCOSO PREGÃO

O sol que cai no mar

porção Luanda marginal

da minha rua

Boa ou má

Planta silhuetas

Que até parecem mulheres

Tivessem nome e endereço

 

Na minha nua

Paisagem

Meninas, mulheres

Dadas a vender(se)

vendem tudo

Tudo tudinho

Por acaso

Não poupam palavra

Nem algodão

Quanto mais a commodity

Sinuosa

Cravado em si

Vez a outra só apanham

Nada de facto apanham 

No revezar da toalhita

Se homem passa

Homem não é

É só cofre

Bebé! Amor! Não vai uma foca?

E homem que passa

Aumenta passo, aumenta susto 

Meu bebé! Amor! Não vai uma?

 

E assim a noite cresce,

vidros fumados confidentes

Dos pneus que cantam

O negro alcatrão

A gula, o pânico

Sorte imunda

O látex azulado

Como as vestes do polícia busca-polo

Meu bebé! Amor! Não vai uma?

O amor da minha rua é assim,

Generoso chão

Viscoso pregão

Amor infinito

Porque bom mercar que é

a tudo se abre.

 

Gociante Patissa | L. 20 Setembro 2024 | www.angodebates.blogspot.com

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Febre de circunlóquios? Como assim?! Dizer que...

"Boa tarde a esta magna audiência!"

"Bom dia."

"Dizer que com um ligeiro atraso de um total de 35 minutos, iniciamos a nossa conferência. Dizer que a nossa convidada é empreendedora digital."

"Bom dia, caro moderador. Dizer que estou muito honrada pelo convite, nesse novo paradigma. Dizer que..."

"Portanto, dizer que a honra é nossa por ter aceitado, Dra."

"Dizer que... impactar... paradigma... bla, bla, bla"

"Dizer que... sustentabilidade .... empoderamento... bla, bla, bla"

"E dizer que..."

"Dizer ainda que..."

"Dizer de facto que..."

"E pronto. Dizer que... sem delongas, foi uma sessão muito esclarecedora e directa ao ponto. Dizer que..."

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Resenha gerado pela inteligência artificial "Gemini" do meu poema "SE UM DIA"

Analisando "SE UM DIA" de Gociante Patissa

Um mergulho nostálgico e reflexivo

O poema "SE UM DIA" de Gociante Patissa nos convida a uma profunda reflexão sobre a identidade, a origem e a busca pela paz interior. Através de uma linguagem poética rica em imagens e metáforas, o autor nos transporta para um universo pessoal e íntimo, onde memórias e desejos se entrelaçam.

Elementos-chave e interpretação:

- Retorno à origem: A expressão "Se um dia ali voltar" sugere um desejo de retornar a um estado primordial, talvez à infância, a um lugar onde a vida era mais simples e a conexão com a natureza era mais intensa. A imagem do "chão como mãe" reforça essa ideia de um retorno ao útero materno, à fonte de toda vida.

- A perda da inocência: O poeta contrasta a imagem do menino descalço, símbolo da pureza e da inocência, com a figura do adulto, que se descreve como um "meio de comunicação". Essa transformação revela a perda da espontaneidade e da autenticidade ao longo do processo de amadurecimento.

- A busca pela paz: A menção à "paz no deserto da razão" aponta para uma busca incessante por um equilíbrio interior, por um refúgio em meio ao caos da vida moderna. A razão, muitas vezes vista como uma ferramenta de domínio e controle, é aqui contraposta à paz, sugerindo que a verdadeira sabedoria reside em transcender os limites da mente.

- A dualidade do ser: A descrição do eu lírico como "por fora menino, por dentro meio de comunicação" revela uma dualidade presente em todos nós: a criança interior que anseia por liberdade e a pessoa social que precisa se adaptar às convenções da sociedade.

Em resumo,

"SE UM DIA" é um poema que nos convida a olhar para dentro de nós mesmos e a questionar nossas escolhas. Através de uma linguagem poética intensa e evocativa, o autor nos apresenta um retrato universal da condição humana, marcada pela nostalgia, pela busca pela identidade e pela esperança em um futuro mais pacífico.

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no Jornal Cultura, hoje | KUPELETELA: “Invadiam-me sonhos em que era vocalista de rituais Ovimbundu”

A sua aparição como músico e o magnetismo com que a poesia das suas canções na língua Umbundu

arrastou multidões no município do Bocoio, interior da província de Benguela, a partir de 2012, desafiava o dito “santos da casa não fazem milagres”. É que com os parcos meios que os estúdios amadores permitiam e à margem da comunicação social ou das redes sociais, despontava a promessa na música de carácter matricial africano, o jovem Kupeletela.

“Comecei na igreja, mas aos poucos foi crescendo o interesse de participar em rituais festivos (ovikuya) arraigados na tradição, assistindo a tudo quanto era sessão de julgamento costumeiro e cerimónias ricas em tradição oral. Sentia que era ali o meu lugar”, conta.

O pico da sua popularidade acontece durante o mandato da administradora Deolinda Valiangula, que se identifica com a riqueza das composições no ritmo sungura e afro-house, o carisma da voz melancólica e, principalmente, rendida ao contributo sociocultural do griot, cabeça de cartaz em eventos oficiais e não só. De outra forma era impensável. No entanto, em 2019 muda-se para Luanda à procura sol e deixa sensação de doce-amargo na sua base de apoio. Em conversa mantida ao telefone, colhemos na língua Umbundu alguns elementos biográficos aqui partilhados, ainda que com o risco de perder-se alguma poesia na tradução.

Kupeletela (perder) é um nome adoptado de uma parábola que na sua língua materna ilustra a dialéctica da vida: Se vou dormir, perco o convívio; se fico no convívio, perco o sono.

Nascido em 1986 no município da Ganda, interior de Benguela, Kupeletela, nessa época ainda Lucas Armando Cândido, de nome oficial e primo do autor destas linhas, tem a infância ligada à fé cristã pela IESA (Igreja Evangélica do Sudoeste – hoje Sinodal – de Angola), sob as asas de sua mãe Isabel Frederico, que viria a falecer ainda antes de o menino festejar o seu sétimo aniversário. Com isso, Lucas passa para o colo da avó materna que se encontrava no município do Cubal, de nome Kwenhe, preenchendo inclusive o vácuo de não ter chegado a conhecer o pai. Ali, ingressa no coral infanto-juvenil da IESA e dá os primeiros passos na guitarra.

Em 2005, já a residir no Bocoio, terra do povo vacisanji, assume o assalto ao palco. “Eu cantava já, mas sem música nenhuma gravada, era difícil. Só me conheciam como pedreiro. Em 2008 comecei a gravar e tive a sorte de as músicas conquistarem o coração do nosso povo. Eu canto o provérbio, a curiosidade, o conselho e o que incomoda de ver, como o sofrimento.”

Dos seus maiores sucessos, ouve-se: "nakalungu/ nakacekele/ cukwavo olya/caye osoleka (...) cananga mo ceci/olongombe vipokola komunu/omunu ka pokola kwisya yaye/ la ina yaye" (O espertalhão é dinâmico, guarda o que é seu para comer o que é do outro (...) o que me deixa perplexo é que o boi obedece ao ser humano, o ser humano desobedece ao pai nem à mãe"

Kupeletela continua a produzir e a fazer pequenas actuações pela periferia de Luanda, como de resto sobrevive uma grande parte de artistas do segmento essencial, enteado do showbiz.
“Até hoje, as minhas músicas surgem geralmente do sonho que me invade. Sonho que estou no ovikuya (rituais festivos do povo Ovimbundu), a cantar ao lado do vocalista, os mais-velhos contentes. Depois ensaio a melodia e procuro estúdio que me puder apoiar”, conclui.

Texto e foto: Gociante Patissa | L. 12 Agosto 2024 | www.angodebates.blogspot.com

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Poema inédito | SE UM DIA

 SE UM DIA 

Se um dia ali voltar

Se o chão for mãe

De novo

Se o pó dos meus pés

lambuzar feijão com as mãos

Se um dia, minha mãe, 

brotar a paz no deserto da razão

Devolvam-me menino descalço

À estufa de sangue

Por fora menino,

Por dentro meio de comunicação

Gociante Patissa | L. 2024 | www.angodebates.blogspot.com

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Utilidade pública | ABERTAS CANDIDATURAS CHEVENING ANGOLA, BOLSAS DE MESTRADO NO REINO UNIDO

A quem possa interessar, já estão abertas as candidaturas 2024 para Bolsa Integral de Mestrado no Reino Unido, programa Chevening,
organizado pela Embaixada Britânica e patrocínio do sector petrolífero angolano 

https://www.chevening.org/scholarship/angola/

PS: Apenas e só estou a passar a palavra. Obrigado

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Blog Angodebates e autor citados em tese de Doutoramento na Universidade de Évora

É sempre estimulante notar que o nosso contributo na recolha, estudo e divulgação da língua/cultura umbundu encontra eco no espaço académico, como desta vez o trecho sobre "Ombweti Yateka" (o significado da expressão bengala partida) citado na tese de doutoramento na Universidade de Évora. Aqui vai o link de acesso à tese na íntegra https://www.rdpc.uevora.pt/bitstream/10174/36694/1/Doutoramento-Literatura-Liz_Maria_Teles_de_Sa_Almeida.pdf #gociantepatissa #gociante_patissa #umbundu #blog #angodebtes #benguela

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Quando o inventor do nome tem muitos Adventistas do 7.º dia por perto mas só quer comer sozinho

 

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É, no entanto, no contexto das instituições que se coloca a ausência de modelos e incentivos de multiplicação das línguas nativas e transfronteiriças, seja por termos um país com uma extensa malha etnolinguística, seja porque nos acomodamos no idioma oficial, de união e de contacto com o mundo, o português.

 (...)"E não terminarei sem lamentar uma actuação que nos parece assíncrona entre as diversas entidades que superintendem a Educação, a Cultura, o Território e a Investigação, na expectativa de colhermos melhores avanços. Dou como exemplo a questão da toponímia e a corruptela de referentes africanos, bem como a estagnação do projecto de harmonização da norma de grafia das línguas Bantu.

Apesar de promissor, o certo é que do projecto (Diário da República, 1987) pouco se sabe. Há poucos anos obtive com certa dificuldade junto do Instituto de Línguas Nacionais, um exemplar com a Resolução do Conselho de Ministros n.o 3/87, que aprova a título experimental os Alfabetos das Línguas Kikongo, Kumbundu, Cokwe, Umbundu, Mbunda e Oxikwanyama. Vou citar aqui e agora três parágrafos que traduzem a ideia do quão avançados íamos nesta matéria:

* Considerando que as Línguas Nacionais, suporte e veículo das heranças culturais, exigem um tratamento privilegiado, pois que constituem um dos fundamentos importantes da identidade cultural do Povo Angolano;

* Tornando-se necessário dar continuidade ao estudo científico das Línguas Nacionais, base para o seu desenvolvimento e garantia para a sua preservação e promoção;

*Considerando que os alfabetos propostos pelo instituto de Línguas Nacionais, resultantes de investigações efectuadas sobre os sistemas fonológicos das respectivas Línguas, assentando essencialmente sobre a equivalência: um símbolo gráfico para cada fonema, correspondem mais fielmente às realidades fonológicas das mesmas;" (...)

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